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<title>Perun</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Perun</span></h1>

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<p><b>Perun</b> ist der oberste Gott der <a href="Slawische_Mythologie" title="Slawische Mythologie">slawischen Mythologie</a>. Er ist der Gott des <a href="Gewitter" title="Gewitter">Gewitters</a>, des <a href="Donner" title="Donner">Donners</a> und der <a href="Blitz" title="Blitz">Blitze</a>. Zu seinen <a href="Symbol" title="Symbol">Symbolen</a> zählen die <a href="Schwertlilie" class="mw-redirect" title="Schwertlilie">Schwertlilie</a>, die <a href="Axt" title="Axt">Axt</a> und die <a href="Eiche" class="mw-redirect" title="Eiche">Eiche</a>.

</p><p>Sein Name leitet sich aus der Wurzel <i>per-</i> (schlagen) und der verstärkenden Endung <i>-un</i> ab und bedeutet demnach „Der stark Schlagende“. Die älteste schriftliche Überlieferung stammt aus dem 6. Jahrhundert: <a href="Prokopios_von_Caesarea" title="Prokopios von Caesarea">Prokopios von Caesarea</a> berichtet von einem <a href="Donnergott" title="Donnergott">Donnergott</a>, den die Slawen als einzige Gottheit verehren und dem sie <a href="Tieropfer" title="Tieropfer">Tieropfer</a> darbringen. Er nennt jedoch keinen Namen. Erstmals namentlich erwähnt wird Perun als <i>Pyrenos</i> in einer Vita des <a href="Demetrios_von_Thessaloniki" title="Demetrios von Thessaloniki">Demetrios von Thessaloniki</a> aus dem 7. Jahrhundert, wo er mit einem <a href="Orakel" title="Orakel">Orakelspruch</a> in Verbindung gebracht wird. Eine weitere, bulgarische Schreibweise aus dem 10. Jahrhundert lautet <i>Porun</i>. Bei den <a href="Balten" title="Balten">Balten</a> ist sein Name als <a href="Perkunas" class="mw-redirect" title="Perkunas">Perkunas</a> überliefert.

</p><p>Die umfangreichste Dokumentation in schriftlichen Quellen stammt aus dem ostslawischen Bereich: Die <a href="Nestorchronik" title="Nestorchronik">Nestorchronik</a> nennt Perun als göttlichen Bürgen für die Verträge der <a href="Kiewer_Rus" title="Kiewer Rus">Kiewer Rus</a> mit dem <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzantinischen Reich</a> in den Jahren 907, 912, 945 und 971. Im Jahr 980 ließ ihm Fürst <a href="Wladimir_I." title="Wladimir I.">Wladimir I.</a> in <a href="Kiew" title="Kiew">Kiew</a> ein Holzidol mit silbernem Kopf und goldenem Bart errichten, ein weiteres Standbild entstand zeitgleich in <a href="Nowgorod" class="mw-redirect" title="Nowgorod">Nowgorod</a>. Doch bereits 988/989 wurden beide Idole im Zuge der <a href="Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> zerstört. Die Verehrung des Donnergottes ist im <a href="Volksglauben" class="mw-redirect" title="Volksglauben">Volksglauben</a> aber bis weit in die Neuzeit, bei den <a href="Bulgaren" title="Bulgaren">Bulgaren</a> bis in das 18. Jahrhundert nachweisbar.

</p><p>Im vorchristlichen Land der Südslawen wird Perun als einzige Gottheit neben <a href="Svarozic" class="mw-redirect" title="Svarozic">Dajbog</a> erwähnt. Er ist der Gott des Himmels und der Hauptgott der heidnischen Südslawen, und sein Name darf nicht ausgesprochen werden. Nur in äußersten Notfällen darf er gerufen werden. Die Doppelherrschaft und möglicher Dualismus zwischen Perun, dem Gott des Himmels und der Höhe, und Dajbog, dem Gott der Sonne, der Toten und der Wölfe, wurde mit der Christianisierung der Slaven zum Dualismus zwischen dem christlichen <a href="Christentum" title="Christentum">Gott</a> und dem <a href="Teufel" title="Teufel">Teufel</a> umgedeutet.

</p><p>Die Journalistin Andrea Jeska und der Fotograf Emilien Urbano berichten 2022, dass Kämpfer des ukrainischen <a href="Regiment_Asow" class="mw-redirect" title="Regiment Asow">Regiment Asow</a> „den slawischen Kriegsgott Perun ehren“. Dabei dokumentieren sie ein Ritual: „Sie entzünden ein Feuer, bitten Perun um Segen für ihre Waffen und schwören, ihm keine Schande zu machen: nicht in der Schlacht und nicht im Leben. Als die Flammen heruntergebrannt sind, gehen sie mit nackten Füßen über die Glut.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Váňa Zdeněk: <i>Mythologie und Götterwelt der slawischen Völker. Die geistigen Impulse Ost-Europas</i> („Svět slovanských bohů a démonů“). Urachhaus, Stuttgart 1992, ISBN 3-87838-937-X.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Perun?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Perun</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/124848370">124848370</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2018169492">no2018169492</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/20625345/">20625345</a></span> | </div>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Die Zeit Nr. 32 4. August 2022, S. 7</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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